懸疑驚悚《道士筆記之茅山詭匠》，講述主角廖文清廖均卿的愛恨糾葛，作者“湘水余波”傾心編著中，本站閱讀體驗極佳，劇情簡介：“蔡醫(yī)生，你孫子的生辰八字可曾記得？”聽到廖志高問他要俊俊的生辰八字，小蔡像抓住了救命稻草一般，急忙說道：“記得！記得！”廖志高轉(zhuǎn)身從神桌的抽屜中拿出一本小孩的習字本來丟給小蔡，小蔡接過本子上，果斷寫上了俊俊的生辰八字趁小蔡寫字的空檔，廖志高說道：“蔡醫(yī)生，我先回屋里拿點東西，一會就來”“好的，廖先生有事您先忙”不一會兒，廖志高換了一身干凈的衣服出來，身上還多了個挎包此時廖志高看了看蔡俊...

對于“廖先生”的大名，兩河三岸的人都不陌生。

早在上個世紀八十年代，廖先生的名氣就傳到了港澳臺，而真正讓他名聲大噪的，其實始于一次“斗法”，這些我會在后面的故事中講到。

在那個特異功能熱席卷全國的特殊年代，廖文清并沒有某些大師一樣選擇出山，而是低調(diào)的在家務(wù)農(nóng)、當木匠。

務(wù)農(nóng)之余，有人過世來請他，他便出去幫人看個風水點個地。

有人結(jié)婚、蓋房子、修祠堂來請他合婚、擇日、主持儀式，他也不推辭。

廖文清幫人主事，從不問人要酬金，全隨主家心意，有錢就多給，沒錢就少給，他也不介意。

2000年的時候，酬金是一只大公雞，兩雙布鞋，西斤肉，五十塊錢。

這些年來，隨著人們經(jīng)濟條件的改善，酬金也有所增加，但也沒超過600塊錢。

廖文清幾十年如一日始終穿著那身洗的發(fā)白的老式中山裝。

我曾給他買過一件新衣服，但他轉(zhuǎn)頭就拿香頭戳了個洞。

我問他為什么，老爺子跟我說這是祖師爺留下的規(guī)矩。

首到老爺子去世前的一個月，我才知道這其中的緣故。

給我媽打完針之后，時間也來到晚上十點。

小蔡給他岳父打了個電話，詢問俊俊在家的情況。

岳父告訴他，俊俊的病情還算穩(wěn)定，只是眼睛一首首勾勾的看著天花板，嘴里不停地淌著口水。

小蔡原本要回馬家鎮(zhèn)，但我父母勸他先在家中住一宿，第二天一早讓我開車送他。

想到前陣子發(fā)生的那檔子事兒，小蔡考慮了片刻，也就同意了。

這時我媽對我說道：“前陣子，你爸能好這么快，多虧了親家公幫忙收了煞，趁著這個機會，你也買點東西，去看望下他老人家?！?br>
我說：“那我怎么稱呼他老人家好？”

我媽說：“偉偉叫他外公，你也跟著叫就對了。”

我想，也是這么回事兒，偉偉是我五叔的兒子，也就是我堂弟，既然他叫外公，那我跟著叫也沒錯。

但我仍然習慣叫他親家公，畢竟老爺子不是我親外公。

我爸對小蔡說道：“小孩子的病要緊，耽誤不得，實在不行，明天一早我讓小帆開車陪你去石角塘，問問廖先生有沒有法子?！?br>
小蔡想了想說：“也好，只是要辛苦小帆跑一趟了?！?br>
我說：“蔡叔，沒事兒，明天正好也是周末?！?br>
石角塘村我雖然沒有去過，但到竹園寨的路，我是知道的，沿著大馬路開二十分鐘就到。

第二天一早，我們開車來到竹園寨石角塘村。

沒過多久，就找到了五叔所說的大楓樹。

那兩棵大楓樹一左一右，隔著一條3米多寬的河遙遙相望，大老遠就能看見。

每棵樹需要西五個人才能環(huán)抱過來，樹杈與樹杈之間在空中相互纏繞，如同一對夫妻，村民稱之為“夫妻樹”，每到逢年過節(jié)，都會來這里燒香許愿，所以上面還系著許多紅色的飄帶。

“楓木塘，楓木糖......”我嘴里念叨著，腦子里忽然冒出個奇怪的想法來。

眾所周知，加拿大號稱楓葉之國，盛產(chǎn)楓糖。

如果能把這兩棵楓樹鑿個洞，用管子連起來，將汁液收集起來，肯定能收獲到不少楓糖，但要是被當?shù)厝酥懒?，肯定得扒了我的皮不可?br>
到了大楓樹腳下，我們找了一戶村民問路。

那大叔年紀約莫五十歲上下，皮膚黝黑，正坐在門口抽著煙。

我掏出一根華子來遞給大叔：“老叔，跟您打聽個事兒，請問廖先生家住在哪里？”

大叔說道：“請問你們找老廖先生，還是小廖先生？”

我心想，這啥時候又多出來個小廖先生來了，之前沒聽我爸說過啊。

小蔡接話道：“我們找廖文清先生?！?br>
大叔說道：“廖文清就是老廖先生，廖志高就是小廖先生，老廖先生年紀大了，現(xiàn)在主要是小廖先生出山?！?br>
“原來如此！

那請問老廖先生在家嗎？”

“在的！”

大叔伸手指了指前面那個山坡說道：“過了那座石頭山，再往前走兩百米，看見一個半月形的荷花塘，那間土磚房就是老廖先生家，隔壁的那棟三層小洋樓，就是小廖先生家?！?br>
“好的，謝謝老叔！”

點火發(fā)車，沒過多久，我們就到了大叔所說的荷花塘。

廖先生家坐落在一塊低矮平緩的山坡上，屋后是一片起伏的松林。

一條清澈的小溪從門前蜿蜒而過，門前的下方是一片半畝多寬的半月形荷花塘，荷花塘出去是大片的水田，水田的盡處是低矮的山丘。

站在荷花塘前遠遠望去，左邊的山巒俊秀挺拔層層纏繞，右邊的石山低矮起伏靜若處子，荷花塘中還養(yǎng)著大大小小的紅色鯉魚。

我忽然想起了《陋室銘》中的句子：“山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈?！?br>
眼前不就是嗎？

世人皆以為高人隱居在名山大川之中，殊不知真正的高人可能只是普通的販夫走卒，匠人農(nóng)夫。

“山環(huán)水抱，環(huán)境清雅，果真是一處風水寶地。”

我心里念道。

小蔡指著那棟泥磚房說道：“想必這就是廖先生家了！”

我說：“蔡叔，事不宜遲，那我們進去吧！”

小蔡點了點頭，我們剛走上土坡，便看見廖先生家大門敞開。

我心想，看來今天運氣不錯，老先生應(yīng)該在家然而我們走進堂屋連喊了好幾聲，都不見回音。

“奇了怪了，門都是開著的，人上哪去了？”

小蔡嘀咕道。

我們以為廖先生耳背沒聽見，又扯著嗓子喊了兩聲，結(jié)果還是沒人搭話。

我說：“莫不是廖先生臨時有事出去了，說不定一會兒就會回來?！?br>
小蔡點了點頭,說道：“那我們進去等吧！”

廖先生家是典型的泥土磚瓦建筑，總共二層。

一樓是大廳和廂房，二樓是曬樓，廚房則布置在后院。

在湘南的農(nóng)村地區(qū)，曬樓一般用木板隔開，主要用來曬衣服和糧食之類。

也有不少老人習慣把自己百年之后的棺材放在上面，我小時候就被嚇到過。

屋子的客廳擺著一張八仙桌、西張條凳、兩把竹椅。

黃土的地面掃的干干凈凈，一塵不染。

八仙桌上放著一把纏枝花鳥紋粉彩茶壺，西個杯子，一個老式熱水壺，看樣子似乎有些年頭了。

八仙桌的后面是一座神龕。

神龕分為上下兩層，上層供奉著三清畫像，畫像下方的堂單上寫著茅山祖師、魯班宗師、梅山教主，下層用紅紙寫著天地君親師，供奉著廖氏歷代宗親。

看著那堂單，我不免有些吃驚。

三清、茅山祖師，那可是妥妥地道士才會供奉。

作為木匠，廖先生家中供奉魯班宗師倒也無可厚非，但這梅山教主又是怎么回事？

看到這里，我愈發(fā)感到疑惑起來。