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人在古印度當(dāng)王莽,遠(yuǎn)征大秦!

作者: 浮輪 更新時(shí)間: 2024-07-15 22:09:25

人在古印度當(dāng)王莽,遠(yuǎn)征大秦!阿育王周莽穿越重生

穿越重生《人在古印度當(dāng)王莽,遠(yuǎn)征大秦!》,是作者“浮輪”獨(dú)家出品的,主要人物有阿育王周莽,故事節(jié)奏緊湊非常耐讀,小說(shuō)簡(jiǎn)介如下:兩個(gè)統(tǒng)一的皇帝,雖然在統(tǒng)一前都是靠殘酷軍事統(tǒng)一,但是統(tǒng)一之后兩個(gè)皇帝實(shí)行的政策卻是不同。嬴政以嚴(yán)刑峻法治國(guó),但在三哥版秦始皇這邊,阿育王統(tǒng)一三哥大陸之后施行的是以寬仁加宗教治國(guó),結(jié)果兩個(gè)帝國(guó)一個(gè)嚴(yán)一個(gè)松,竟然都是統(tǒng)一的皇帝死后就崩潰了。…………摩揭陀國(guó),首都華氏城,孔雀王朝王宮三世王阿育王,這位英勇...

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最新章節(jié) ( 第29 章 遠(yuǎn)征大秦 )

  • 腦子寄存處...摩揭陀國(guó)孔雀王朝,在三哥古老的土地上,陽(yáng)光灑在金碧輝煌的宮殿上,卻難以驅(qū)散空氣中的緊張與不安。

    孔雀王朝(Maurya Dynasty)是古代三哥摩揭陀國(guó)的一個(gè)著名奴隸制王朝,其存在時(shí)間大致為公元前325年到約公元前187年。

    孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名公元前3世紀(jì),阿育王統(tǒng)治時(shí)期,孔雀王朝疆域廣闊,政權(quán)強(qiáng)大,幾乎統(tǒng)治了整個(gè)三哥次大陸,并且在阿育王的推行之下,佛教興盛并開(kāi)始向外傳播。

    孔雀王朝極盛時(shí)期版圖達(dá)400~500萬(wàn)平方公里,人口三千萬(wàn)左右。

    阿育王也是三哥認(rèn)為這邊最偉大的皇帝之一。

    有趣的是阿育王和秦始皇嬴政屬于同一個(gè)時(shí)期,并且他們都是兩個(gè)國(guó)家第一個(gè)完成統(tǒng)一的皇帝。

    都是二世之后帝國(guó)就崩潰,阿育王死后的孔雀王朝雖然沒(méi)有滅亡,但也從統(tǒng)一走向了分裂。

    所以有學(xué)者將阿育王稱為三哥版的秦始皇!

    有人說(shuō)秦亡是暴政導(dǎo)致,但是有趣的是有學(xué)者研究得出。

    兩個(gè)統(tǒng)一的皇帝,雖然在統(tǒng)一前都是靠殘酷軍事統(tǒng)一,但是統(tǒng)一之后兩個(gè)皇帝實(shí)行的政策卻是不同。

    嬴政以嚴(yán)刑峻法治國(guó),但在三哥版秦始皇這邊,阿育王統(tǒng)一三哥大陸之后施行的是以寬仁加宗教治國(guó),結(jié)果兩個(gè)帝國(guó)一個(gè)嚴(yán)一個(gè)松,竟然都是統(tǒng)一的皇帝死后就崩潰了。

    …………摩揭陀國(guó),首都華氏城,孔雀王朝王宮三世王阿育王,這位英勇的國(guó)王,正站在權(quán)力的巔峰,但他的決策卻在宮廷內(nèi)外掀起了軒然大波。

    “陛下,您怎能如此輕率地袒護(hù)那些反對(duì)婆羅門(mén)教的佛教徒?”

    一位身穿華麗長(zhǎng)袍的婆羅門(mén)教僧侶,眉頭緊鎖,語(yǔ)氣中帶著明顯的不滿。

    阿育王轉(zhuǎn)身,目光堅(jiān)定地望著他:“大師,我并非輕率行事。

    佛教宣揚(yáng)的慈悲與平等,正是我所追求的治國(guó)理念。

    以動(dòng)物為犧牲的祭祀,實(shí)在太過(guò)殘忍?!?br>
    阿育王,作為三哥孔雀王朝的皇帝,統(tǒng)治著幾乎整個(gè)三哥次大陸。

    他的統(tǒng)治前期和嬴政一樣以軍事擴(kuò)張為主,征服了包括今阿fuhan和mengjiala國(guó)在內(nèi)的廣大地區(qū),建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)。

    這一時(shí)期被稱為“黑阿育王”時(shí)代,因?yàn)樗ㄟ^(guò)武力基本統(tǒng)一了三哥,但也帶來(lái)了大量的殺戮和破壞。

    在征服羯陵伽國(guó)的過(guò)程中,阿育王目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和殺戮的慘烈。

    據(jù)說(shuō),有15萬(wàn)人被俘,10萬(wàn)人被殺,死傷數(shù)十萬(wàn)。

    這次經(jīng)歷對(duì)阿育王產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他深感悔悟,開(kāi)始思考暴力和殺戮的意義,并尋求一種更加和平的治國(guó)方式。

    在心靈覺(jué)醒之后,阿育王開(kāi)始接觸并了解佛教。

    后期徹底走上了和嬴政嚴(yán)刑峻法相反的道路。

    佛教的慈悲、平等和非暴力理念深深吸引了他,與他的內(nèi)心追求相契合。

    因此,阿育王決定皈依佛教,并在全國(guó)范圍內(nèi)推廣佛教教義。

    阿育王在全國(guó)范圍內(nèi)興建佛教建筑,據(jù)說(shuō)總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。

    這些建筑不僅促進(jìn)了佛教的傳播,也成為三哥藝術(shù)和建筑的重要代表。

    他還在各地舉行佛教法會(huì),邀請(qǐng)高僧大德講解佛法,吸引了眾多信眾前來(lái)朝拜和學(xué)習(xí)。

    阿育王的后半生被稱為“白阿育王”時(shí)代,因?yàn)樗谶@一時(shí)期放棄了武力擴(kuò)張,轉(zhuǎn)而致力于和平建設(shè)和文化推廣。

    他通過(guò)推廣佛教,促進(jìn)了非暴力、慈悲和社會(huì)福利的價(jià)值觀,使三哥社會(huì)逐漸走向和平與繁榮。

    而阿育王之所以要推行佛教,也和他的利益所掛鉤。

    佛教反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán),宣揚(yáng)忍耐順從,要人們等待來(lái)世,這與王權(quán)統(tǒng)治的利益相契合。

    所以阿育王認(rèn)為通過(guò)推廣佛教,可以培植王權(quán)統(tǒng)治的精神支柱,鞏固其統(tǒng)治。

    不過(guò)盡管阿育王喜歡佛教并大力推行,但他并不排斥婆羅門(mén)教等其它教,而是主張寬容政策,讓各教派并存。

    但婆羅門(mén)教們卻不太喜歡佛教等其它教派。

    佛教的推廣,毫無(wú)疑問(wèn)給它們帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。

    “陛下,您這是在挑戰(zhàn)婆羅門(mén)教的權(quán)威!”

    僧侶的聲音提高了幾分,他的眼神中閃爍著憤怒的光芒。

    “我不是在挑戰(zhàn)任何人的權(quán)威,我只是在追求更公正、更仁慈的治國(guó)之道。”

    阿育王的聲音雖然平靜,但透露出不容置疑的決心。

    此時(shí),一位穿著華貴服飾的大地主走上前來(lái),他的臉上寫(xiě)滿了不滿與怨憤:“陛下,您沒(méi)收我們的財(cái)產(chǎn)并分給窮人,這是對(duì)我們極大的不公!

    我們?yōu)閲?guó)家的繁榮付出了巨大的努力,理應(yīng)得到應(yīng)有的回報(bào)!”

    阿育王微微頷首,語(yǔ)氣中充滿了同情與理解:“我知道你們的不滿,但我認(rèn)為財(cái)富應(yīng)該更公平地分配。

    窮人們也需要生活,他們同樣是國(guó)家的子民?!?br>
    話音剛落,一位身著鎧甲的將領(lǐng)大步流星地走進(jìn)宮殿,他的臉上寫(xiě)滿了憤怒:“陛下,您嚴(yán)禁我們侵略鄰近各個(gè)小國(guó)番邦,這是對(duì)我們軍人的侮辱!

    我們渴望榮譽(yù)與勝利,而不是在這和平的溫室中消磨時(shí)光!”

    戰(zhàn)爭(zhēng)!

    沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),他們就沒(méi)有戰(zhàn)利品和軍功!

    阿育王深吸了一口氣,目光堅(jiān)定地望著他:“將軍,我理解你們的渴望與激情。

    但戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來(lái)痛苦與毀滅,和平才是國(guó)家真正的繁榮之道?!?br>
    宮殿內(nèi)陷入了短暫的沉默,每個(gè)人都在思考著阿育王的話。

    最終,阿育王揮了揮手,示意眾人退下:“我知道我的決策會(huì)讓一些人不滿,但我堅(jiān)信這是正確的道路。

    我會(huì)繼續(xù)推行我的政策,為了國(guó)家的繁榮與人民的幸福而努力?!?br>
    婆羅門(mén)教徒、土邦王公、將軍等等知道他們無(wú)法再勸誡阿育王了,只能無(wú)奈地退下。

    ………在王宮大道上,婆羅門(mén)教徒、土邦王公、將軍們紛紛圍聚在第一輔政大臣周莽的身邊,他們的表情憤怒而又不滿,聲音低沉而堅(jiān)定。

    婆羅門(mén)教徒們雙手合十,眼中閃爍著怒火,他率先發(fā)難:“周大人,您瞧瞧,大王被那佛教蠱惑得如此厲害,連我們婆羅門(mén)教的千年傳統(tǒng)都不顧了!

    這簡(jiǎn)首是對(duì)我們信仰的侮辱!”

    土邦王公們也不甘示弱,他撫摸著華貴的珠寶,滿臉的不悅:“更可氣的是,大王居然要我們交出部分財(cái)產(chǎn)給那些窮鬼!

    我們?yōu)橥鯂?guó)的繁榮付出了多少心血,如今卻落得如此下場(chǎng)!”

    幾名將軍更是激動(dòng)得拍打著鎧甲,聲音洪亮:“我們這些武將,整日里在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵,為的就是保衛(wèi)國(guó)家,贏得榮譽(yù)。

    如今大王卻嚴(yán)禁我們侵略,這是對(duì)我們軍人最大的侮辱!”

    周莽站在人群中,眉頭緊鎖,他的臉色沉重如鐵,但心中卻是狂喜。

    穩(wěn)了,阿育王己經(jīng)失去了一部分人的心了,難怪歷史上他死后帝國(guó)就崩潰了。

    沒(méi)錯(cuò),他其實(shí)是一名穿越者。

    死因是魚(yú)線上了高壓線。

    只是沒(méi)想到因?yàn)榍巴煌幻娴拇┰秸咛?,竟然?dǎo)致時(shí)空混亂讓他穿越到了古印度。

    以上都是系統(tǒng)告訴他的。

    按照如今的時(shí)期,隔壁政哥己經(jīng)有二十歲左右了,因?yàn)榘凑諝v史阿育王也沒(méi)多少年活了。

    歷史上阿育王死后11年,秦滅六國(guó),天下歸一!

    但阿育王死后,三哥卻是處于“祖龍死,天下分”的格局。

    而且這一分,就是二千多年!

    他竟然穿越到了古三哥,而不是大秦。

    那就不能怪他了,祖龍不在,朕即皇帝!

    他要一步一步,一步一步走到最高!

    成為趙……哦不,是王莽!

    不,是世界之主!

    既然自己己經(jīng)成阿三,那就讓這個(gè)世界的人都成阿三!

    我瑟,你也瑟,我三,你也得三!

    哪怕是秦始皇,也得三!

    我說(shuō)的!

    他嘆了口氣,聲音低沉而充滿無(wú)奈:“各位,我明白你們的苦衷。

    大王如今被佛教的理念深深吸引,我們的話語(yǔ)他己聽(tīng)不進(jìn)去。

    但請(qǐng)你們相信,我作為第一輔政大臣,一定會(huì)竭盡全力為國(guó)家、為百姓謀求福祉,如今我雖然表面上為大王興建佛寺,好像背叛了婆羅門(mén)教了,但其實(shí)我是身在佛營(yíng),心婆羅,我己經(jīng)有了一番計(jì)劃,定能讓我們重回以前的美好時(shí)光。”

    “那周大人有何打算?”

    將軍急切地問(wèn)道。

    周莽沉思片刻,眼中露出精光,緩緩開(kāi)口:“大王老了,是時(shí)候商議一下王位繼承的事了……”是時(shí)候,拿回屬于自己這個(gè)穿越者的一切了!

    穿越者就應(yīng)該是世界之主!

    一切權(quán)力、財(cái)富、美人都是自己這個(gè)穿越者的!

    天上掉下個(gè)林妹妹,不,甚至都是鋼镚、鳥(niǎo)屎都是他的!

    “…………”這一刻所有人若有所思。

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    沈夢(mèng)溪

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    淑妃

    今天安利的一篇小說(shuō)叫做《謝韞臣葉晚棠》,是以淑妃葉晚棠為主要角色的,原創(chuàng)作者“淑妃”,精彩無(wú)彈窗版本簡(jiǎn)述:“不行,當(dāng)務(wù)之急還是得再找找,看另外兩人中有沒(méi)有內(nèi)奸?!薄安豢伞!鄙蛱m珠搖搖頭,態(tài)度非常堅(jiān)決?!澳?,這是為何?”淑妃滿臉不解,只要她與皇上有了肌膚之親,便有信心能繼續(xù)勾著他的心...

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    許玉芳

    《許玉芳謝恒澤》是作者“許玉芳”的代表作,書(shū)中內(nèi)容圍繞主角許玉芳謝恒澤展開(kāi),其中精彩內(nèi)容是:現(xiàn)在她不在意,不過(guò)問(wèn)了,那個(gè)男人卻開(kāi)始主動(dòng)解釋。但這解釋在許玉芳心中卻格外蒼白。許夏青既不是沒(méi)親人沒(méi)朋友,也不是臥榻在床。怎么就用的著身為姐夫的他親自照顧了?許玉芳低下頭,掩去眼中的霧氣,轉(zhuǎn)身朝打飯窗口走去...

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    小說(shuō)《淺音墨華》,此書(shū)充滿了勵(lì)志精神,主要人物分別是墨華月錦,也是實(shí)力派作者“墨華”執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)的。簡(jiǎn)介如下:“陛下,墨華有事求見(jiàn)?!钡人崎T(mén)進(jìn)去時(shí),就看到天帝和太上老君在一起商量?!澳A,這次去萬(wàn)古城擒魔獸,你做的很棒,本帝重重有賞?!碧斓劭匆?jiàn)是他,撫著胡須大笑道...

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